Seyyidətün-nisail-aləmin: Redaktələr arasındakı fərq

[[Şiə]][2] və [[Əhli-sünnət vəl-cəmaət|sünni]][3] hədis mənbələrinə görə, bu ləqəbi Həzrət Fatiməyə (s) [[Həzrət Muhəmməd (s)|Peyğəmbər (s)]] verib. İbn Əbil-Hədidin dediyinə görə, bu ifadə Peyğəmbərdən (s) söz və ya mənəvi [[mütəvatir]] şəklində nəql edilmişdir.[4]

[[Əl-Kafi (kitab)|“Əl-Kafi” kitabında]] da nəql olunmuş [[İmam Əlinin (ə) Həzrət Fatimənin (s) dəfn mərasimində söylədiyi sözlər|İmam Əlinin (ə) Həzrət Fatimənin (s) dəfni zamanı söylədiyi sözlərin]] arasında da, bu ifadə o Həzrət üçün işlənmişdir.[5] Həmçinin bu ləqəb [[İmam Əli (ə)|İmam Əlinin (ə)]] ziyarəti,[6] Həzrət Zəhranın (s) ziyarəti,[7] Varis ziyarəti,[8] [[Aşura ziyarəti]][9] və [[İmam Rza (ə)]] ziyarəti[10] kimi bəzi ziyarətnamələrdə də [[Həzrət Fatimə (ə)|Həzrət Zəhranın (s)]] ləqəbi olaraq qeyd olunur.  

Sünni mənbələrində nəql olunan digər hədislərdə də Peyğəmbər (s) Fatiməni (s) mömin qadınların seyyidəsi, İslam ümməti qadınlarının seyyidəsi və [[Cənnət|behişt]] qadınlarının seyyidəsi adlandırmışdır.[11]

Bəzi rəvayətlərdə Həzrət Fatimədən (s) başqa, Həzrət İsanın (ə) anası [[İmranın qızı Məryəm]], [[Fironun həyat yoldaşı Asiya]] və [[Xovəylədin qızı Xədicə (s)]] də Seyyidətün-nisail-aləmin deyilmişdir.[12] Əlbəttə ki, bir rəvayətə görə, Həzrət Məryəm öz dövrünün qadınlarının seyyidəsi, [[Həzrət Fatimə (ə)|Həzrət Fatimə (s)]] isə əvvəldən sona kimi dünya qadınlarının səyyidəsi adlandırılmışdır.[13] Həmçinin Həzrət Fatimənin (s) digər qadınlardan üstünlüyünə görə, [[Peyğəmbərin (s) canının bir parçası hədisi|Peyğəmbərin (s) onu bədəninin bir parçası adlandıran sözünə]] istinad edilmişdir.(14]

Şiələr, Həzrət Fatimənin (s) mövludu və [[Həzrət Zəhranın (ə) şəhadəti|şəhadətinin]] ildönümlərində məclisləri bəzəmək üçün bu ifadəni (Seyyidətün-nisail-aləmin) ehtiva edən bayraq və ya pankartlardan istifadə edirlər.[15]