Kövsər surəsi: Redaktələr arasındakı fərq

<ref>.</ref>"Nəhr" sözünün təfsiri ilə bağlı təfsirçilər müxtəlif fikirlər söyləyirlər. Fəzl ibn Həsən Təbərsi ([[Hicrətin 548-ci ili|hicri 548-ci ildə]] vəfat edib)<ref>Təbərsi, Məcməul-bəyan, h.ş 1372, c.10, s.837</ref> və Əllamə Təbatəbai (şəmsi təqvimi ilə 1360-cı ildə vəfat edib)<ref>Təbatəbai, Əl-Mizan, h.q 1390, c.20, s.372</ref> kimi müfəssirlər [[şiə]] və [[Əhli-sünnət vəl-cəmaət|sünni]] rəvayətlərinə istinad edərək təkbir demək zamanı əlləri qaldırıb üzün qabağına gətirmək kimi şərh ediblər. Amma [[Nasir Məkarim Şirazi|Ayətullah Məkarim Şirazi]] hesab edir ki, "nəhr"in qurban kimi təfsir edilməsi daha məqsədə uyğundur, çünki o, Allahdan başqası üçün ibadət və qurban kəsən [[Şirk|müşriklərin]] əməllərini inkar etmək məqsədi daşıyır.<ref>Məkarim Şirazi, Nümunə təfsiri, h.ş 1371, c.27, s.374</ref> Bəzi təfsirçilər "nəhr"i irfani təfsirdə belə məna ediblər ki, Peyğəmbərin (s) öz nəfsaniyyətini aradan aparıb və özünü haqqda fani etdiyini bildirir ki, o, haqqın qalıcı nurunda əbədiləşə bilsin.<ref>İbn Ərəbi, Təfsiru İbn Ərəbi, h.q 1422, c.2, s.434</ref>