confirmed, movedable, templateeditor
15.813
edits
Şiə: Redaktələr arasındakı fərq
→Məhdəviyyət
| Sətir 135: | Sətir 135: | ||
=== Məhdəviyyət === | === Məhdəviyyət === | ||
Məhdəviyyət bütün İslam məzhəbləri arasında ortaq bir mövzu hesab olunur, | Məhdəviyyət bütün İslam məzhəbləri arasında ortaq bir mövzu hesab olunur,<ref>Sədr, Bəhse həvlil-məhdi, h.q 1417/ miladi 1996, s. 15 ; Həkimi, Xorşide məğrib, h.ş 1386, s. 90 | ||
</ref> lakin bu fikir şiə məzhəbində xüsusi yer tutur və bir çox rəvayətlərdə, kitablarda və məqalələrdə qeyd edilmişdir.<ref>Həkimi, Xorşide məğrib, h.ş 1386, s. 91</ref> | |||
Şiə firqələri Mehdinin varlığında həmfikir olsalar da, onun təfərrüatları və misalları baxımından fərqlidirlər. [[İmamiyyə|On iki imam şiə]], [[İmam Mehdi (ə.f)|Mehdini]] 12-ci imam, [[İmam Həsən Əskəri (ə)|İmam Həsən Əskərinin (ə)]] oğlu və vəd edilmiş olduğuna və qeybdə olduğuna inanır. | Şiə firqələri Mehdinin varlığında həmfikir olsalar da, onun təfərrüatları və misalları baxımından fərqlidirlər. [[İmamiyyə|On iki imam şiə]], [[İmam Mehdi (ə.f)|Mehdini]] 12-ci imam, [[İmam Həsən Əskəri (ə)|İmam Həsən Əskərinin (ə)]] oğlu və vəd edilmiş olduğuna və qeybdə olduğuna inanır.<ref>Təbətəbayi, Şiə dər islam, h.ş 1383, s. 230-231 | ||
</ref> İsmaililər [[İmam Sadiqin (ə) oğlu İsmayıl|İmam Sadiqin (ə) oğlu İsmayılın]] oğlu Muhəmməd Məktumu vəd edilmiş Mehdi hesab edirlər.<ref>Sabiri, Tarixe firəqe islami, h.ş 1384, c. 2, s. 152 | |||
</ref> [[Zeydiyyə]], qiyamı imamın şərti hesab etdikləri üçün [[Fərəcin intizarı|intizara]] və imamın [[İmam Mehdinin (ə.f) qeybəti|qeybinə]] inanmırlar.<ref>Sultani, Tarix və əqaide Zeydiyyə, h.ş 1390, s. 291 | |||
</ref> Onlar hər imamı Mehdi və xilaskar hesab edirlər.<ref>Sultani, Tarix və əqaide Zeydiyyə, h.ş 1390, s. 294</ref> | |||
== Digər mühüm teoloji görüşlər == | == Digər mühüm teoloji görüşlər == | ||