confirmed, movedable, templateeditor
15.813
edits
Bütlərin sındırılma macərası: Redaktələr arasındakı fərq
→Fəzilət
| Sətir 15: | Sətir 15: | ||
== Fəzilət == | == Fəzilət == | ||
[[Həzrət Muhəmməd (s)|Peyğəmbərin (s)]] imam Əlini (ə) çiyininə alması, həzərət Əliyə (ə) məxsus fəzilətlərdən hesab edilir. | [[Həzrət Muhəmməd (s)|Peyğəmbərin (s)]] imam Əlini (ə) çiyininə alması, həzərət Əliyə (ə) məxsus fəzilətlərdən hesab edilir.<ref>Nəsai, Əs-Sunənul-kübra, h.q 1421, c.7, s.451; Nəsai, Xəsaisu Əmiril-Muminin, h.q 1424, c.96; Busti, Kitabul-məratib, h.q 1421, s.124</ref> Bu macəra, fəzilətlər kitablarında<ref>İbn Şəhr Aşub, Mənaqib, h.q 1379, c.2, s.135-142; Şüştəri, İhqaqul-həqq, h.q 1409, c.18, s.162-168</ref> və şairlərin şerlərində<ref>Hürr Amili, İsbatul-hüda, h.q 1425, c.3, s.424</ref> özünə yer tutmuşdur. | ||
Həzrət Məəhəmməd peyğəmbər (s) bu hadisədən sonra [[İbrahim (peyğəmbər)|həzrət İbrahimi (ə)]] bütqıranların birincisi və imam Əlini (ə) bütqıranların sonuncusu kimi tanıtdırır.<ref>İbn Şazan, Əl-Fəzail, h.ş 1363, s.97</ref> Bəzi ərəvayətlərdə də “Kasirul-əsnam” (Bütqıran) adı ilə tanınmışdır.<ref>İbn Şazan, Ər-Rövzə, h.q 1423, s.31</ref> Həmçinin Əhli-sünnə alimi İbn Cəvzi (vəfat 654 h.q) “Təzkirətul-xəvas” adlı kitabında imam Əlinin (ə) adları haqda müxtəlif nəzəriyyələri nəql edərək, bu nəqlə də işarə edir ki, imam Əlinin (ə) anası onun adını Heydər qoymuşdur, amma peyğəmbərin (s) çiyninə ayaq qoyub Kəbə evinin üzərindən bütləri töküb qırdığı üçün ona Əli (uca məqam sahibi) adı verilmişdir; bununla belə İbn Cuzinin nəzəri budur ki, Əli adını o həzrət dünyaya gələrkən anası o həzrət üçün seçmişdir.<ref>İbn Cəvzi, Təzkirətul-xəvass, h.q 1418, s.15</ref> | |||
=== Altı nəfərlik şurada “Kəsrul-əsnam” macərasının dəlil gətirilməsi === | === Altı nəfərlik şurada “Kəsrul-əsnam” macərasının dəlil gətirilməsi === | ||
İmam Əli (ə) “Kəsrul-əsnam” (Bütləri qıran) macərasıyla iftixar edər | İmam Əli (ə) “Kəsrul-əsnam” (Bütləri qıran) macərasıyla iftixar edər<ref>İbn Şəhr Aşub, Mənaqib, h.q 1379, c.2, s.136; İbn Şazan, Əl-Fəzail, h.ş 1363, s.85</ref> və buyurardı: Mən o kəs idim ki, nübuvvət möhrünə (peyğəmbərin iki kürəyi arasında peyğəmbərlik nişanəsi olan əlamətə işarə edir) ayaq qoymuşam.<ref>İbn Şəhr Aşub, Mənaqib, h.q 1379, c.2, s.136</ref> Ömər ibn Xəttabdan sonra xilafətin təyin edilməsi üçün təşkil olunmuş [[Altı nəfərlik şura|altı nəfərdən ibarət şurada]], hazır olan şəxslərdən etiraf aldı ki, özündən başqa heç bir kəs bu fəzilətə sahib deyildir.<ref>Təbərsi, Əl-İhticac, h.q 1403, c.1, s.138; Bəhrani, Hiylətul-ənvar, h.q 1411, c.2, s.329</ref> Həmçinin bildirilir, Ömər ibn Xətab, həmişə arzu edərdi, ey kaş bu fəizilətə mən də nail olardım.<ref>İbn Şəhr Aşub, Mənaqib, h.q 1379, c.2, s.136</ref> | ||
== Zaman == | == Zaman == | ||
Əksəriyyət mənbələrdə bu macəranın nə vaxt baş verdiyi haqda məlumat verilməmiş və yalnız onun gecə(34) və gizlinəcə(35) olduğunu vurğulayırlar. Buna baxmayaraq bəzi mənbələrdə onun “[[Leylətul-məbit|Ləylətul-məbit]]” (o gecə ki, peyğəmbər (s) [[Məkkə|Məkkəni]] tərk etdi və imam Əli (ə) düşməni çaşdırmaq məqsədi ilə o həzrətin yatağında yatdı) zamanı və yaxud Məkkənin fəthindən(37) sonra baş verdiyini bildirirlər. [[Məhəmməd Təqi Məclisi|Əllamə Məclisi]] “Bihrul-ənvar” kitabında [[İmam Sadiq (ə)|imam Sadiqdən (ə)]] rəvayət nəql edir ki, bu hadisə Novruz bayramı günü baş vermişdir.(38) | Əksəriyyət mənbələrdə bu macəranın nə vaxt baş verdiyi haqda məlumat verilməmiş və yalnız onun gecə(34) və gizlinəcə(35) olduğunu vurğulayırlar. Buna baxmayaraq bəzi mənbələrdə onun “[[Leylətul-məbit|Ləylətul-məbit]]” (o gecə ki, peyğəmbər (s) [[Məkkə|Məkkəni]] tərk etdi və imam Əli (ə) düşməni çaşdırmaq məqsədi ilə o həzrətin yatağında yatdı) zamanı və yaxud Məkkənin fəthindən(37) sonra baş verdiyini bildirirlər. [[Məhəmməd Təqi Məclisi|Əllamə Məclisi]] “Bihrul-ənvar” kitabında [[İmam Sadiq (ə)|imam Sadiqdən (ə)]] rəvayət nəql edir ki, bu hadisə Novruz bayramı günü baş vermişdir.(38) | ||