confirmed, movedable, templateeditor
15.813
edits
Sətir 8: | Sətir 8: | ||
==Mövzunun əhəmiyyəti== | ==Mövzunun əhəmiyyəti== | ||
[[Həzrət Fatimə (ə)|Həzrət Fatimənin (s)]] şəhadətindən məqsəd budur ki, [[Həzrət Muhəmməd (s)|İslam Peyğəmbərinin (s)]] qızı Fatimə (s) təbii ölümlə deyil, Peyğəmbərin (s) bəzi [[Səhabə|səhabələrinin]] vurduğu xəsarətlər nəticəsində vəfat etmişdir. Həzrət Fatimənin (s) şəhadəti və ya təbii ölümü məsələsi [[Şiə|şiələr]] və [[Əhli-sünnət vəl-cəmaət|sünnilər]] arasında mübahisə doğuran məsələlərdəndir. | [[Həzrət Fatimə (ə)|Həzrət Fatimənin (s)]] şəhadətindən məqsəd budur ki, [[Həzrət Muhəmməd (s)|İslam Peyğəmbərinin (s)]] qızı Fatimə (s) təbii ölümlə deyil, Peyğəmbərin (s) bəzi [[Səhabə|səhabələrinin]] vurduğu xəsarətlər nəticəsində vəfat etmişdir. Həzrət Fatimənin (s) şəhadəti və ya təbii ölümü məsələsi [[Şiə|şiələr]] və [[Əhli-sünnət vəl-cəmaət|sünnilər]] arasında mübahisə doğuran məsələlərdəndir.<ref>Mehdi, Əl-Hucum, h.q 1425, s.14</ref> Şiələr İslam Peyğəmbərinin (s) vəfatından sonra baş verən hadisələrin nəqlində bəzi ixtilaflara baxmayaraq, Həzrət Fatimeyi-Zəhranın (s) şəhid olduğunu bildirirlər. Həmçinin onlar bu hadisənin baş verməsinin səbəbini o Həzrətin böyrünə vurulan zərbə və uşağının düşməsi hesab edirlər. Əksinə, sünnilər o Həzrətin Allah Rəsulunun (s) vəfatından sonra xəstəlik və narahatlıq səbəbiylə təbii ölümlə vəfat etdiyinə inanırlar.<ref>Müdəyhiş, Fatimətu bintin-Nəbi, h.q 1440, c.3, s.431-550</ref> | ||
Şiələr hər il [[Fatimiyyə günləri]] adlanan günlərdə Həzrət Zəhranın (s) şəhadəti münasibəti ilə əzadarlıq edirlər.<ref>Məzahiri, Fərhənge suge şii, h.ş 1395, s.365</ref> Buna görə də, daha məşhur [[Hədis|rəvayətə]] əsasən, Həzrət Fatimənin (s) şəhadət günü olan Cəmadius-Sani ayının üçüncü günü<ref>Şübeyri, Şəhadəte Fatimə (ə), c.1, s.347</ref> İranda rəsmi tətildir.<ref>[https://aftabnews.ir/fa/news/126651/ «ماجرای تعطیل شدن روز شهادت حضرت زهرا»][https://aftabnews.ir/fa/news/126651/ «ماجرای تعطیل شدن روز شهادت حضرت زهرا»], aftabnews.ir saytı</ref> Həmçinin əzadarlıq dəstələri küçələrdə əza saxlayırlar.<ref>[https://www.farsnews.ir/photo/13971030001209/ «حرکت دسته عزاداری فاطمیه مقدسه زنجان»], farsnews.ir saytı</ref> Şiələr [[Ömər ibn Xəttab|Ömər ibn Xəttabı]] Həzrət Fatimənin (s) şəhadətinin əsas səbəbkarı hesab etdikləri üçün bir çox əzadarlıq məclislərində onu qınayan sözlər<ref>Məzahiri, Fərhənge suge şii, h.ş 1395, s.366</ref> deyilir və bəziləri onu lənətləyir. Bu məsələ şiələr və sünnilər arasında ixtilaflı olan sahələrdən biridir.<ref>[https://www.mehrnews.com/news/4765248/ «نظر مراجع تقلید درباره توهین به مقدسات اهلسنت»], mehrnews.com saytı</ref> Həzrət Fatimənin (s) şəhadəti məsələsi hətta səbəb olub ki, bəzi şiələr bir nəqlə əsasən, Ömər ibn Xəttabın öldürüldüyü gün olan 9 Rəbiul-əvvəl|rəbiul-əvvəl ayının doqquzuncu]] gününü “eyduz-Zəhra” (Zəhra (s) bayramı) adlandırır və o gün şadlıq edirlər.<ref>Məsaili, Nohome rəbi, Cəhalətha, Xəsarətha, h.ş 1387, s.117-119</ref> | |||
==Hadisənin tarixi== | ==Hadisənin tarixi== | ||
Fatimeyi-Zəhranın (s) şəhadəti və ya təbii vəfatı məsələsi ətrafında ixtilaf uzun bir mübahisədir. Bəzi tədqiqatçıların fikrincə, 2-ci əsrdə yaşamış Zərrar ibn Əmrin yazdığı “Ət-Təhriş” kitabında şiələrin Həzrət Fatimənin (s) Ömər ibn Xəttabın zərbəsi nəticəsində öldüyünə inandıqları yazılır.[10] Həmçinin 2-ci əsrin mütəkəllimi Abdullah ibn Yezid Fəzari “Ər-Rədud” kitabında şiələrin inancına əsasən, Həzrət Fatimənin (s) bəzi səhabələr tərəfindən zərər gördüyü və o Həzrətin bətnindəki uşağın düşdüyündən bəhs etmişdir. Məhəmmədhüseyn Kaşiful-Qitanın (h.q. 1373-cü ildə vəfat edib) dediyinə görə, Kumeyt Əsədi, Seyid Himyəri və Debel Xuzai kimi ikinci və üçüncü qəməri əsrlərində yaşamış [[şiə]] şairləri Həzrət Fatiməyə edilən zülmü nəzmə çəkiblər.[12] | Fatimeyi-Zəhranın (s) şəhadəti və ya təbii vəfatı məsələsi ətrafında ixtilaf uzun bir mübahisədir. Bəzi tədqiqatçıların fikrincə, 2-ci əsrdə yaşamış Zərrar ibn Əmrin yazdığı “Ət-Təhriş” kitabında şiələrin Həzrət Fatimənin (s) Ömər ibn Xəttabın zərbəsi nəticəsində öldüyünə inandıqları yazılır.[10] Həmçinin 2-ci əsrin mütəkəllimi Abdullah ibn Yezid Fəzari “Ər-Rədud” kitabında şiələrin inancına əsasən, Həzrət Fatimənin (s) bəzi səhabələr tərəfindən zərər gördüyü və o Həzrətin bətnindəki uşağın düşdüyündən bəhs etmişdir. Məhəmmədhüseyn Kaşiful-Qitanın (h.q. 1373-cü ildə vəfat edib) dediyinə görə, Kumeyt Əsədi, Seyid Himyəri və Debel Xuzai kimi ikinci və üçüncü qəməri əsrlərində yaşamış [[şiə]] şairləri Həzrət Fatiməyə edilən zülmü nəzmə çəkiblər.[12] |