Məzmuna keçin

Həzrət Fatimənin (s) şəhadəti: Redaktələr arasındakı fərq

Sətir 25: Sətir 25:
==Şəhadəti sübut etmək  üçün şiələrin mənbələri və dəlilləri==
==Şəhadəti sübut etmək  üçün şiələrin mənbələri və dəlilləri==


Şiələr [[İmam Kazim (ə)|İmam Kazimdən (ə)]] nəql olunan bir rəvayətdə Fatimeyi-Zəhranın (s) “Siddiqeyi Şəhidə” adlandırılmasına istinad edərək onu şəhid adlandırırlar.[27]Təbəri də “Dəlailul-imamə” əsərində [[İmam Sadiq (ə)|İmam Sadiqdən (ə)]] nəql etmişdir ki, Fatimeyi-Zəhranın (s) şəhadətinin səbəbi o Həzrətin aldığı zərbə nəticəsində bətnindəki uşağın siqt olması bilinmişdir.[28]Bu rəvayətə görə, bu zərbəni Ömərin qulu [[Qunfuz|Qonfuz]] onun əmri ilə vurmuşdur.[29]Nəhcül-bəlağədə nəql olunan başqa bir rəvayətə görə, [[İmam Əli (ə)]] ümmətin Fatiməyə (s) zülm etmək üçün bir araya gəlməsi haqqında danışmışdır.[30]
Şiələr [[İmam Kazim (ə)|İmam Kazimdən (ə)]] nəql olunan bir rəvayətdə Fatimeyi-Zəhranın (s) “Siddiqeyi Şəhidə” adlandırılmasına istinad edərək onu şəhid adlandırırlar.<ref>Kuleyni, Əl-Kafi, h.q 1407, c.1, s.458</ref> Təbəri də “Dəlailul-imamə” əsərində [[İmam Sadiq (ə)|İmam Sadiqdən (ə)]] nəql etmişdir ki, Fatimeyi-Zəhranın (s) şəhadətinin səbəbi o Həzrətin aldığı zərbə nəticəsində bətnindəki uşağın siqt olması bilinmişdir.<ref>Təbəri, Dəlailul-İmamə, h.q 1413, s.134</ref> Bu rəvayətə görə, bu zərbəni Ömərin qulu [[Qunfuz|Qonfuz]] onun əmri ilə vurmuşdur.<ref>Təbəri, Dəlailul-İmamə, h.q 1413, s.134</ref> Nəhcül-bəlağədə nəql olunan başqa bir rəvayətə görə, [[İmam Əli (ə)]] ümmətin Fatiməyə (s) zülm etmək üçün bir araya gəlməsi haqqında danışmışdır.<ref>Nəhcül-bəlağə, Saleh Sübhi, s.319, xütbə 202</ref>


Hicri qəməri təqvimi ilə 15-ci əsrin şiə mərcəyi-təqlidlərindən olan [[Mirzə Cavad Təbrizi]], [[İmam Əlinin (ə) Həzrət Fatimənin (s) dəfn mərasimində söylədiyi sözlər|İmam Əlinin (ə) Həzrət Fatiməni (s) dəfn edərkən söylədiyi sözləri]], İmam Kazimin (ə) rəvayətini, “Dəlailul-imamə” kitabında İmam Sadiqdən (ə) nəql olunan rəvayəti, Fatimənin (s) qəbrinin məxfi olmasını və o Həzrətin gecə dəfn edilməsi üçün etdiyi vəsiyyəti şəhadəti sübut etməyin dəlillərindən hesab etmişdir.[31]
Hicri qəməri təqvimi ilə 15-ci əsrin şiə mərcəyi-təqlidlərindən olan [[Mirzə Cavad Təbrizi]], [[İmam Əlinin (ə) Həzrət Fatimənin (s) dəfn mərasimində söylədiyi sözlər|İmam Əlinin (ə) Həzrət Fatiməni (s) dəfn edərkən söylədiyi sözləri]], İmam Kazimin (ə) rəvayətini, “Dəlailul-imamə” kitabında İmam Sadiqdən (ə) nəql olunan rəvayəti, Fatimənin (s) qəbrinin məxfi olmasını və o Həzrətin gecə dəfn edilməsi üçün etdiyi vəsiyyəti şəhadəti sübut etməyin dəlillərindən hesab etmişdir.<ref>Təbrizi, Siratun-nəcat, h.q 1418, c.3, s.440-441</ref>
===Şiə mənbələri===
===Şiə mənbələri===


15-ci əsr yazıçısı Əbdüz-Zəhra Mehdinin qələmə aldığı “Əl-Hücum” kitabında 150-dən çox [[şiə]] ravi və müəllifindən 260 [[rəvayət]] və 150-dən çox ravi və şiə yazıçısından tarixi nəql toplanıb ki, onların hər birində Fatimeyi-Zəhranın (s) şəhadətinin [[Həzrət Fatimənin (ə) evinə hücum|Həzrət Fatimənin (s) evinə edilən hücum]], o Həzrətin bətnindəki uşağın siqt olması, ona şillə vurmaq və qamçılamaq kimi səbəblərindən bir hissəsi zikr edilmişdir.[32]Şiə yazıçılarının istinad etdikləri ən qədim mənbə hicri 90-cı ildə vəfat etmiş Səlim ibn Qeysin kitabıdır.[33][[Şeyx Tusi|Şeyx Tusinin]] (hicri 460-cı ildə vəfat edib) “Təlxisuş-Şafi” kitabında yazdığına görə, şiələr ixtilaf etməyiblər ki, [[Ömər ibn Xəttab|Ömər]] Həzrət Fatimənin (s) qarnına bir zərbə vurdu və onun bətnindəki uşağının siqt olmasına səbəb oldu.[34] Bu barədə şiənin rəvayətləri müstəfiz sayılır.[35]
15-ci əsr yazıçısı Əbdüz-Zəhra Mehdinin qələmə aldığı “Əl-Hücum” kitabında 150-dən çox [[şiə]] ravi və müəllifindən 260 [[rəvayət]] və 150-dən çox ravi və şiə yazıçısından tarixi nəql toplanıb ki, onların hər birində Fatimeyi-Zəhranın (s) şəhadətinin [[Həzrət Fatimənin (ə) evinə hücum|Həzrət Fatimənin (s) evinə edilən hücum]], o Həzrətin bətnindəki uşağın siqt olması, ona şillə vurmaq və qamçılamaq kimi səbəblərindən bir hissəsi zikr edilmişdir.<ref>Mehdi, Əl-Hucum, h.q 1425, s.221-356</ref> Şiə yazıçılarının istinad etdikləri ən qədim mənbə hicri 90-cı ildə vəfat etmiş Səlim ibn Qeysin kitabıdır.<ref>Mehdi, Əl-Hucum, h.q 1425, s.221</ref> [[Şeyx Tusi|Şeyx Tusinin]] (hicri 460-cı ildə vəfat edib) “Təlxisuş-Şafi” kitabında yazdığına görə, şiələr ixtilaf etməyiblər ki, [[Ömər ibn Xəttab|Ömər]] Həzrət Fatimənin (s) qarnına bir zərbə vurdu və onun bətnindəki uşağının siqt olmasına səbəb oldu.<ref>Tusi, Təlxisuş-Şafi, h.ş 1382, c.3, s.156</ref> Bu barədə şiənin rəvayətləri müstəfiz sayılır.<ref>Tusi, Təlxisuş-Şafi, h.ş 1382, c.3, s.156</ref>
===Şiələrin sünni mənbələrinə istinad etməsi===
===Şiələrin sünni mənbələrinə istinad etməsi===


Şiələr Fatimeyi-Zəhranın (s) şəhadətinə səbəb olan bəzi hadisələri sübut etmək üçün sünni hədis, tarix və hətta fiqh kitablarından çoxsaylı mənbələrə istinad ediblər; Nümunə olaraq “Əl-Hücum əla beyti Fatimə” kitabı 84 ravi və yazıçını sadalayaraq [[Fatimənin (ə) evinə hücum|Həzrət Fatimənin (s) evinə edilən hücumla]] bağlı sünni kitablarında qeyd olunmuş xəbərlər toplusunu tərtib etməyə çalışmışdır.[36] Bu siyahıdakı ən qədim mənbə Musa ibn Üqbənin (hicri 141-ci ildə vəfat edib) yazdığı Əl-Məğazi adlı kitabdır.[37]
Şiələr Fatimeyi-Zəhranın (s) şəhadətinə səbəb olan bəzi hadisələri sübut etmək üçün sünni hədis, tarix və hətta fiqh kitablarından çoxsaylı mənbələrə istinad ediblər; Nümunə olaraq “Əl-Hücum əla beyti Fatimə” kitabı 84 ravi və yazıçını sadalayaraq [[Fatimənin (ə) evinə hücum|Həzrət Fatimənin (s) evinə edilən hücumla]] bağlı sünni kitablarında qeyd olunmuş xəbərlər toplusunu tərtib etməyə çalışmışdır.<ref>Mehdi, Əl-Hucum, h.q 1425, s.154-217</ref> Bu siyahıdakı ən qədim mənbə Musa ibn Üqbənin (hicri 141-ci ildə vəfat edib) yazdığı Əl-Məğazi adlı kitabdır.<ref>Mehdi, Əl-Hucum, h.q 1425, s.154-155</ref>
 
Hüseyn Qeyb Qulami (şəmsi təqvimi ilə1338-ci ildə anadan olub) də “İhraqu beyti Fatimə fil-kutubil-mötəbərəti ində əhlis-sünnə” kitabında sünni kitablarından və ravilərindən 20-dən çox rəvayət toplamışdır.<ref>ĞeybĞulami, İhraqe beyte Fatimə, h.ş 1375, 79</ref> Onun bu kitabdakı ilk rəvayəti “Əl-Musənnəf İbn Əbi Şibə” (hicri 235-ci ildə vəfat etmişdir) kitabından<ref>ĞeybĞulami, İhraqe beyte Fatimə, h.ş 1375, 79</ref> və sonuncu rəvayəti isə Müttəqi Hindi (hicri 977-ci ildə vəfat etmişdir) tərəfindən yazılmış “Kənzul-Ummal” kitabından nəql olunmuşdur.<ref>ĞeybĞulami, İhraqe beyte Fatimə, h.ş 1375, 192</ref> Həmçinin “Anam Zəhranın şəhadəti əfsanə deyil” adlı kitabda Həzrət Fatimənin (s) evinə edilən hücum hekayəsi 18 sünni kitabından nəql edilmişdir.<ref>Bir qrup yazıçı, Şəhadəte madərəm Zəhra əfane nist, h.ş 1388, s.25-32</ref> Bu mənbələr İmam Əlidən (ə) beyət almağa cəhd etməyi və [[Beyət günü|beyət almaq günü]] o Həzrətin evini yandırmaqla hədələmə əhvalatını müxtəlif ibarətlərlə və bir çox ravidən nəql etmişlər.<ref>Bir qrup yazıçı, Şəhadəte madərəm Zəhra əfane nist, h.ş 1388, s.25-32</ref>


Hüseyn Qeyb Qulami (şəmsi təqvimi ilə1338-ci ildə anadan olub) də “İhraqu beyti Fatimə fil-kutubil-mötəbərəti ində əhlis-sünnə” kitabında sünni kitablarından və ravilərindən 20-dən çox rəvayət toplamışdır.[38] Onun bu kitabdakı ilk rəvayəti “Əl-Musənnəf İbn Əbi Şibə” (hicri 235-ci ildə vəfat etmişdir)  kitabından[39] və sonuncu rəvayəti isə Müttəqi Hindi (hicri 977-ci ildə vəfat etmişdir) tərəfindən yazılmış “Kənzul-Ummal” kitabından nəql olunmuşdur.[40] Həmçinin “Anam Zəhranın şəhadəti əfsanə deyil” adlı kitabda Həzrət Fatimənin (s) evinə edilən hücum hekayəsi 18 sünni kitabından nəql edilmişdir.[41]Bu mənbələr İmam Əlidən (ə) beyət almağa cəhd etməyi və [[Beyət günü|beyət almaq günü]] o Həzrətin evini yandırmaqla hədələmə əhvalatını müxtəlif ibarətlərlə və bir çox ravidən nəql etmişlər.[42]
==Hadisə ilə bağlı bəzi suallar==
==Hadisə ilə bağlı bəzi suallar==


confirmed, movedable, templateeditor
15.813

edits