Məzmuna keçin

Həzrət Fatimənin (s) şəhadəti: Redaktələr arasındakı fərq

Sətir 71: Sətir 71:
===İmam Əlinin (ə) xəlifələrlə yaxşı münasibəti===
===İmam Əlinin (ə) xəlifələrlə yaxşı münasibəti===


Sünnilərin Fatimeyi-Zəhranın (s) şəhadətini inkar etmələrinin dəlillərindən biri də [[Üç xəlifə|xəlifələrlə]] İmam Əli (ə) və onun ailəsi arasındakı yaxın münasibətin olmasıdır. “Fatimə bintun-Nəbi” adlı təfərrüatlı kitabda müəllif birinci və ikinci xəlifələrin [[Həzrət Fatimə (ə)|Fatimeyi-Zəhraya (s.ə)]] çox məhəbbət bəslədiklərini göstərməyə çalışmışdır.[67] Lakin bütün bunlara baxmayaraq, müəllif sonda nəticə alarkən bildirir ki, [[Fədək hadisəsi|Fədək hadisəsindən]] sonra Fatimə (s) Əbu Bəkrlə əlaqəsini kəsdi və ona [[beyət]] də etmədi.[68] Sünni yazıçılarından Məhəmməd Nafi “Ruhəmau bəynəhum” adlı bir kitab yazıb və orada üç xəlifənin Əli (ə) ilə yaxşı münasibəti olduğunu göstərməyə çalışıb.[69] Həmçinin İslam nidası fəslnaməsində bir məqalədə müəllif xəlifələrlə İmam Əlinin (ə) arasındakı əlaqə və onların qadın və qızlarının Həzrət Fatimə (s) ilə olan münasibətindən bəzilərini nəql etməklə çalışıb bu nəticəni alsın ki, bu əlaqə, Fatiməni (s) təhqir etmək və onu vurmaqla uyğun gəlmir.[70Şiə mütəkəllimi Seyid Mürtəzanın (hicri 436-cı ildə vəfat edib) dediyinə görə, İmam Əlinin (ə) xəlifələrə məsləhət verməsindən onun xəlifələrlə əməkdaşlıq etdiyini istifadə etmək olmaz. Çünki ilahi hökmlər barəsində yo göstərmək və müsəlmanları müdafiə etmək hər bir alimə vacibdir.[71] Həmçinin “Həzrət Əlinin (ə) xəlifələrlə siyasi əlaqələri ensiklopediyası” kitabının müəllifi İmam Əlinin (ə) üç xəlifəyə məsləhət verdiyi 107 hadisəni araşdıraraq belə qənaətə gəlib ki, xəlifələrin imam Əli (ə) ilə məsləhətləşmələri o Həzrətin xəlifələrə rəğbəti və onlarla həmrəyliyinin əlaməti deyil. Çünki bu məşvərətlərin çoxu ümumi fikir soruşulduğu zaman baş verib. Yoxsa xəlifələr Həzrət Əlini (ə) özlərinə vəzir və məşvərətçi qərar verməyiblər. Həqiqətdə, Əli (ə) siyasi təcriddə əkinçiliklə və quyu qazmaqla məşğul idi. Həmçinin əgər bəzi hallarda xəlifələr Əli (ə) ilə məsləhətləşirdilərsə, bu, carəsizlikdən və düyünləri açmaq üçün idi.[72]
Sünnilərin Fatimeyi-Zəhranın (s) şəhadətini inkar etmələrinin dəlillərindən biri də [[Üç xəlifə|xəlifələrlə]] İmam Əli (ə) və onun ailəsi arasındakı yaxın münasibətin olmasıdır. “Fatimə bintun-Nəbi” adlı təfərrüatlı kitabda müəllif birinci və ikinci xəlifələrin [[Həzrət Fatimə (ə)|Fatimeyi-Zəhraya (s.ə)]] çox məhəbbət bəslədiklərini göstərməyə çalışmışdır.<ref>Müdəyhiş, Fatimətu bintin-Nəbi, h.q 1440, c.4, s.357, axıra qədər və c.5, əvvəldən s.89-a qədər</ref> Lakin bütün bunlara baxmayaraq, müəllif sonda nəticə alarkən bildirir ki, [[Fədək hadisəsi|Fədək hadisəsindən]] sonra Fatimə (s) Əbu Bəkrlə əlaqəsini kəsdi və ona [[beyət]] də etmədi.<ref>Müdəyhiş, Fatimətu bintin-Nəbi, h.q 1440, c.4, s.521-523</ref> Sünni yazıçılarından Məhəmməd Nafi “Ruhəmau bəynəhum” adlı bir kitab yazıb və orada üç xəlifənin Əli (ə) ilə yaxşı münasibəti olduğunu göstərməyə çalışıb.<ref>[https://www.neelwafurat.com/itempage.aspx?id=lbb185806-154633&search=books «رحماء بینهم»]</ref> Həmçinin İslam nidası fəslnaməsində bir məqalədə müəllif xəlifələrlə İmam Əlinin (ə) arasındakı əlaqə və onların qadın və qızlarının Həzrət Fatimə (s) ilə olan münasibətindən bəzilərini nəql etməklə çalışıb bu nəticəni alsın ki, bu əlaqə, Fatiməni (s) təhqir etmək və onu vurmaqla uyğun gəlmir.<ref>[http://sunnionline.us/farsi/2016/07/6823 «ارتباط و محبت خلفای ثلاثه با علی و فاطمه رضی‌الله عنهما»], sunnionline.us saytı</ref> Şiə mütəkəllimi Seyid Mürtəzanın (hicri 436-cı ildə vəfat edib) dediyinə görə, İmam Əlinin (ə) xəlifələrə məsləhət verməsindən onun xəlifələrlə əməkdaşlıq etdiyini istifadə etmək olmaz. Çünki ilahi hökmlər barəsində yo göstərmək və müsəlmanları müdafiə etmək hər bir alimə vacibdir.<ref>Seyyid Mürtəza, Əş-Şafi fil-İmamə, h.q 1410, c.3, s.251</ref> Həmçinin “Həzrət Əlinin (ə) xəlifələrlə siyasi əlaqələri ensiklopediyası” kitabının müəllifi İmam Əlinin (ə) üç xəlifəyə məsləhət verdiyi 107 hadisəni araşdıraraq belə qənaətə gəlib ki, xəlifələrin imam Əli (ə) ilə məsləhətləşmələri o Həzrətin xəlifələrə rəğbəti və onlarla həmrəyliyinin əlaməti deyil. Çünki bu məşvərətlərin çoxu ümumi fikir soruşulduğu zaman baş verib. Yoxsa xəlifələr Həzrət Əlini (ə) özlərinə vəzir və məşvərətçi qərar verməyiblər. Həqiqətdə, Əli (ə) siyasi təcriddə əkinçiliklə və quyu qazmaqla məşğul idi. Həmçinin əgər bəzi hallarda xəlifələr Əli (ə) ilə məsləhətləşirdilərsə, bu, carəsizlikdən və düyünləri açmaq üçün idi.<ref>Ləbbaf, Daneşnameye rəvabite siyasi Həzrət Əli (ə) ba xüləfa, h.ş 1388, s.73-76</ref>
 
İmam Əlinin (ə) qızı [[Ümmü Külsümün Ömər ibn Xəttabla evlənməsi|Ümmü Külsümün ikinci xəlifə ilə evlənməsi]] Ömərin Əhli-beytə olan dostluğunu və məhəbbətini sübut etmək üçün istifadə edilən digər nümunələrdəndir ki, bu da onun Fatimənin (s) şəhadətində iştirak etməsinə ziddir.<ref>Müdəyhiş, Fatimətu bintin-Nəbi, h.q 1440, c.5, s.54</ref> Bəzi yazıçılar bu evliliyin baş verməsini inkar edirlər.<ref>Allah Əkbəri, İzdivace Ümmü Kulsum ba Ömər əz neqahe firqeyn, s.11-12</ref> Seyid Mürtəza bunun məcburiyyətlə və təhdidlə baş verdiyini hesab edir.<ref>Seyyid Mürtəza, Əş-Şafi fil-İmamə, h.q 1410, c.3, s.272-273</ref> Belə olduğu halda bu, iki nəfər arasında səmimi əlaqəyə dəlalət edə bilməz.<ref>Allah Əkbəri, İzdivace Ümmü Kulsum ba Ömər əz neqahe firqeyn, s.11-12</ref> Həmçinin [[İmam Sadiq (ə)|İmam Sadiqdən (ə)]] bir rəvayət bu evlilikdəki məcburiyyəti sübut etmək üçün “qəsb” ifadəsi ilə nəql olunur.<ref>Kuleyni, Əl-Kafi, h.q 1407, c.5, s.346, hədis 1</ref>


İmam Əlinin (ə) qızı [[Ümmü Külsümün Ömər ibn Xəttabla evlənməsi|Ümmü Külsümün ikinci xəlifə ilə evlənməsi]] Ömərin Əhli-beytə olan dostluğunu və məhəbbətini sübut etmək üçün istifadə edilən digər nümunələrdəndir ki, bu da onun Fatimənin (s) şəhadətində iştirak etməsinə ziddir.[73] Bəzi yazıçılar bu evliliyin baş verməsini inkar edirlər.[74] Seyid Mürtəza bunun məcburiyyətlə və təhdidlə baş verdiyini hesab edir.[75] Belə olduğu halda bu, iki nəfər arasında səmimi əlaqəyə dəlalət edə bilməz.[76] Həmçinin [[İmam Sadiq (ə)|İmam Sadiqdən (ə)]] bir rəvayət bu evlilikdəki məcburiyyəti sübut etmək üçün “qəsb” ifadəsi ilə nəql olunur.[77]
===Əhli-beytin (ə) övladlarına xəlifələrin adlarını qoyması===
===Əhli-beytin (ə) övladlarına xəlifələrin adlarını qoyması===


confirmed, movedable, templateeditor
15.813

edits