confirmed, movedable, templateeditor
14.823
edits
Quran tilavəti: Redaktələr arasındakı fərq
→Quran tilavətinin fiqhi hökmü
| Sətir 64: | Sətir 64: | ||
[[Namaz|Namazda]] və digər hallarda Quran tilavət edilməsi barədə müxtəlif nəzərlər irəli sürülmüşdür: | [[Namaz|Namazda]] və digər hallarda Quran tilavət edilməsi barədə müxtəlif nəzərlər irəli sürülmüşdür: | ||
#[[Müsəlman]] alimlərdən bir qrupu [[Müzzəmmil surəsi|Müzzəmmil surəsinin 20-ci ayəsinə]] istinadən – (bacardığınız qədər Quran oxuyun) – hər gün az da olsa Quran tilavət edilməsinin vacib olduğunu deyiblər, amma nə qədər oxumaqla bu vacib əmri yerinə yetirmiş sayılırıq barədə ixtilaf ediblər. | #[[Müsəlman]] alimlərdən bir qrupu [[Müzzəmmil surəsi|Müzzəmmil surəsinin 20-ci ayəsinə]] istinadən – (bacardığınız qədər Quran oxuyun) – hər gün az da olsa Quran tilavət edilməsinin vacib olduğunu deyiblər,<ref>Qutbuddin Ravəndi, Fiqhul-Quran, h.q 1405, c.1, s.106-107-127-130</ref> amma nə qədər oxumaqla bu vacib əmri yerinə yetirmiş sayılırıq barədə ixtilaf ediblər.<ref>Vəhidiyan və başqaları, Murad əz qiraəte Quran dər ayeye axəre sureye Muzzəmmil və hökme şəriye an, s.314</ref> | ||
#Bəziləri [[Vacib namazlar|vacib namazlarda]] oxuduğumuzdan əlavə hər gün ən azı əlli ayənin tilavət edilməsini vacib sayırlar. Fazil Miqdad yazır ki, Quranın hər gün tilavət edilməsi məsələsi [[Vacibi-kifayi|kifayi-vaciblər]] qismindəndir. | #Bəziləri [[Vacib namazlar|vacib namazlarda]] oxuduğumuzdan əlavə hər gün ən azı əlli ayənin tilavət edilməsini vacib sayırlar.<ref>Fakir, Fərayənde istinbate vucube qiraəte Quran əz Ayeye fəqrəuu ma təyəssərə minəl-Quran, s.81</ref> Fazil Miqdad yazır ki, Quranın hər gün tilavət edilməsi məsələsi [[Vacibi-kifayi|kifayi-vaciblər]] qismindəndir.<ref>Fazil Miqdad, Kənzul-irfan, c.1, s.118</ref> | ||
#Bəzi alimlər isə Quran tilavətini təkcə namazlarda vacib hesab edirlər. [[Ayətullah Xoi]], [[Fazil Miqdad]] və [[Əllamə Hilli]] kimi fəqihlər bir sıra ayə və hədislərə istinadən Quran tilavətinin təkcə namazlarda vacib olduğunu deyiblər. | #Bəzi alimlər isə Quran tilavətini təkcə namazlarda vacib hesab edirlər.<ref>Vəhidiyan və başqaları, Murad əz qiraəte Quran dər ayeye axəre sureye Muzzəmmil və hökme şəriye an, s.316</ref> [[Ayətullah Xoi]],<ref>Xoyi, Musuətul-İmamil-Xoi, h.q 1418, c.4, s.262</ref> [[Fazil Miqdad]]<ref>Fazil Miqdad, Kənzul-irfan, c.1, s.118</ref> və [[Əllamə Hilli]]<ref>Əllamə Hilli, Təzkirətul-füqəha, h.q 1414, c.3, s.128</ref> kimi fəqihlər bir sıra ayə və hədislərə istinadən Quran tilavətinin təkcə namazlarda vacib olduğunu deyiblər. | ||
#Məşhur şiə fəqihi Ayətullah Məhəmməd Həsən Nəcəfi "Cəvahirul-Kəlam" kitabında qeyd edib ki, namazda Quran tilavət edilməsi sünnə və hədislərdən istinbat edilir, ayədən deyil. | #Məşhur şiə fəqihi Ayətullah Məhəmməd Həsən Nəcəfi "Cəvahirul-Kəlam" kitabında qeyd edib ki, namazda Quran tilavət edilməsi sünnə və hədislərdən istinbat edilir, ayədən deyil.<ref>Nəcəfi, Cəvahirul-kəlam, h.q 1404, c.9, s.284 və 285</ref> | ||
#Gündəlik Quran tilavətinin miqdarını bəyan edən hədis və rəvayətləri Şeyx Kuleyni (r.ə) dəyərli "əl-Kafi" kitabının "Babun fi kəm yuqrəul Quran və yuxtəm" adlı fəslində toplamışdır. | #Gündəlik Quran tilavətinin miqdarını bəyan edən hədis və rəvayətləri Şeyx Kuleyni (r.ə) dəyərli "əl-Kafi" kitabının "Babun fi kəm yuqrəul Quran və yuxtəm" adlı fəslində toplamışdır.<ref>Kuleyni, Əl-Kafi, h.q 1407, c.2, s.617</ref> | ||
====Tilavət səcdəsinin vacib olması==== | ====Tilavət səcdəsinin vacib olması==== | ||
<blockquote>''Əsas məqalə: [[Əzaim]]''</blockquote>[[Şiə|Şiə fəqihlərinin]] fətvasına əsasən, Qurani-Kərimin bəzi surələrində müəyyən ayələr var ki, həmin ayələr tilavət edildiyi zaman səcdə etmək vacibdir. Bu ayələr [[Səcdə surəsi|Səcdə surəsinin 15-ci]], [[Füssilət surəsi|Füssilət surəsinin 37-ci]], [[Nəcm surəsi|Nəcm surəsinin 62-ci]] və [[Ələq surəsi|Ələq surəsinin 10-cu]] ayələridir. | <blockquote>''Əsas məqalə: [[Əzaim]]''</blockquote>[[Şiə|Şiə fəqihlərinin]] fətvasına əsasən, Qurani-Kərimin bəzi surələrində müəyyən ayələr var ki, həmin ayələr tilavət edildiyi zaman səcdə etmək vacibdir. Bu ayələr [[Səcdə surəsi|Səcdə surəsinin 15-ci]], [[Füssilət surəsi|Füssilət surəsinin 37-ci]], [[Nəcm surəsi|Nəcm surəsinin 62-ci]] və [[Ələq surəsi|Ələq surəsinin 10-cu]] ayələridir. | ||
| Sətir 80: | Sətir 81: | ||
Məşhur şiə fəqihi Əllamə Hillinin (648-726 hq) fətvasına əsasən, "əzaim" surələrindən hətta bir ayəni də oxumaq haramdır. | Məşhur şiə fəqihi Əllamə Hillinin (648-726 hq) fətvasına əsasən, "əzaim" surələrindən hətta bir ayəni də oxumaq haramdır. | ||
====Quranın hörmətini saxlamağın vacibliyi==== | ====Quranın hörmətini saxlamağın vacibliyi==== | ||
Müsəlman fəqihləri Quranın hörmət və ehtiramını saxlamağı [[vacib]] və bu müqəddəs kitabqa qarşı hörmətsizliyi və onu təhqir etməyi haram hesab edirlər. Buna görə də Quranı onun şəninə və məqamına layiq olmayan tərzdə və musiqi ilə oxumaq hörmətsizlik sayılır və haramdır. Həmçinin hamam, tualet və bu kimi ürfdə ikrah yaradan məkanlarda Quran tilavət etmək dini mətnlərdə qadağan edilib. | Müsəlman fəqihləri Quranın hörmət və ehtiramını saxlamağı [[vacib]] və bu müqəddəs kitabqa qarşı hörmətsizliyi və onu təhqir etməyi haram hesab edirlər. Buna görə də Quranı onun şəninə və məqamına layiq olmayan tərzdə və musiqi ilə oxumaq hörmətsizlik sayılır və haramdır. Həmçinin hamam, tualet və bu kimi ürfdə ikrah yaradan məkanlarda Quran tilavət etmək dini mətnlərdə qadağan edilib. | ||
==Ğina ilə Quran oxumaq== | ==Ğina ilə Quran oxumaq== | ||
Şiə fəqihləri Quranın "[[ğina]]" ya "ğəna" ilə - (ki, musiqi və mahnının avazını boğaza salaraq cəhcəhlə oxumağa deyilir) - oxunması barədə müxtəlif görüşlər irəli sürüblər. | Şiə fəqihləri Quranın "[[ğina]]" ya "ğəna" ilə - (ki, musiqi və mahnının avazını boğaza salaraq cəhcəhlə oxumağa deyilir) - oxunması barədə müxtəlif görüşlər irəli sürüblər. | ||