Əhli-beytə (ə) məvəddət: Redaktələr arasındakı fərq

Bəzi dindarlar hər hansı bir günahın Əhli-beyt sevgisi ilə aradan qaldırılacağına və Əhli-beyt dostlarının günahının onların axirət səadətinə zərər verməyəcəyinə inanırlar.[51] Əli Nasiri kimi bəzi ilahiyyatçıların fikrincə, əksəriyyətinin əxlaqi səriştəsi olmayan bu insanlar “Əlini sevmək heç bir günaha təsir etməz, Əliyə qarşı kin-küdurət isə ona fayda verməz” kimi hədislərə [52] əsaslanırlar. [53] Müəqqiq Bəhrani ( 1075-01121 hicri) Bu hədisi müstəfid kimi qəbul edir..[54] Lakin bəzi şiə alimləri bu hədisin başqa bir mənasını ifadə etmiş və onun azğın düşüncəli şəxslərin dedikləri məna ilə uyğun olmadığını bildirmişlər.[55] Məsələn, şiə alimi Şeyx Müfidin fikrincə, Əhli-beytə mərifəti olan günahkar insanlar ancaq qəbir əzabında cəzalandırılır, [[Qiyamət]] günü isə günahlarından təmizlənərək [[Cəhənnəm|cəhənnəm]] odundan xilas olarlar. [56] Bəzi tədqiqatçıların fikrincə, Əhli-beytin sevgisi ilə yalnız bilməyərək qəflətlə edilən günahlar bağışlanır, qəsdən edilən günahlar isə bağışlanmır.[57]

Əli Nasiriyə görə, bu cür düşüncələrin başqa dinlərdə və İslamda da tarixi var. Mərciyye, Kərimiyyə, Əhli-Sünnət və Qaliyə kimi bəzi qruplar da oxşar inancdadırlar.[58]  O hesab edir ki, bu fikir bəzi insanlar arasında dini alimlərin fikirlərini nəzərə almaması səbəbindən yaranıb.[59] Cavad Mühəddesi günaha davam edərkən Əhli-beyti sevdiyini iddia etməyin bir növ ziddiyyət olduğunu düşünür və həqiqi sevginin onlara itaətlə gəldiyinə inanır.[60] “Əl-Fiqhur-Rıza” (İmam Rzaya nisbət verilən kitab) da qeyd edir ki, yaxşı əməllərlə Əhli-beyt məhəbbəti arasında qarşılıqlı əlaqə vardır, yəni bu ikisini bir-birindən ayrı hesab etmək olmaz.[61] ] İmam Baqirə görə, Allaha itaət edənlər Əhli-beytin dostu, Allahın əmrlərinə qarşı çıxanlar isə Əhli-beytin düşmənləridir.[62]