confirmed, movedable, templateeditor
14.756
edits
Məssi-meyyit qüslü: Redaktələr arasındakı fərq
redaktənin izahı yoxdur
Redaktənin izahı yoxdur |
Redaktənin izahı yoxdur |
||
| Sətir 1: | Sətir 1: | ||
'''Məssi-meyyit qüslü''' (ərəbcə: غسل مس الميت )- ölmüş adamın bədəninə o, soyuyandan sonra və yaxud ona qüsl verilməzdən qabaq təmas etməklə vacib olan qüsl. Şiə fəqihlərinə görə, bu qüsl vacibdir. Lakin sünnilərə görə, ölüyə toxunma qüslü müstəhəbdir. Məsum şəxsin və yaxud şəhidin bədəninə toxunarkən qüsl vermək vacib deyil. | '''Məssi-meyyit qüslü''' (ərəbcə: غسل مس الميت ) - ölmüş adamın bədəninə o, soyuyandan sonra və yaxud ona qüsl verilməzdən qabaq təmas etməklə vacib olan qüsl. Şiə fəqihlərinə görə, bu qüsl vacibdir. Lakin sünnilərə görə, ölüyə toxunma qüslü müstəhəbdir. Məsum şəxsin və yaxud şəhidin bədəninə toxunarkən qüsl vermək vacib deyil. | ||
Şiə fəqihlərinin məşhur nəzrinə görə, ölüyə toxunma qüslü dəstəmazı əvəz etmir. Həmçinin, ölüyə toxunma qüslünün əl-hədəs əl-əkbər (qüsla səbəb olan hallar) və ya əl-hədəs əl-əsğər (dəstəmazın pozulmasına səbəb olan hallar) olması haqqında iki baxış var: birinci baxışa görə, məsciddə dayanmaq və ya oruc tutmaq məqsədi ilə ölüyə toxunma qüslü verilməlidir. İkinci baxışa görə isə, ölüyə toxunma qüslü dəstəmaz tələb edən hallarda vacibdir. | Şiə fəqihlərinin məşhur nəzrinə görə, ölüyə toxunma qüslü dəstəmazı əvəz etmir. Həmçinin, ölüyə toxunma qüslünün əl-hədəs əl-əkbər (qüsla səbəb olan hallar) və ya əl-hədəs əl-əsğər (dəstəmazın pozulmasına səbəb olan hallar) olması haqqında iki baxış var: birinci baxışa görə, məsciddə dayanmaq və ya oruc tutmaq məqsədi ilə ölüyə toxunma qüslü verilməlidir. İkinci baxışa görə isə, ölüyə toxunma qüslü dəstəmaz tələb edən hallarda vacibdir. | ||
| Sətir 21: | Sətir 21: | ||
* Bəzi fəqihlərə görə, ölüyə toxunma qüslü yalınız dəstəmaz tələb edən hallarda, məsələn, namaz qılmaq, Quranın mətninə toxunmaq kimi hallarda vacibdir. Başqa qrup müctəhidlər isə ölüyə toxunma qüslünü əl-hədəs əl-əkbər (qüsla səbəb olan hallar) hesab edirlər. Buna görə də paklıq tələb edən işlər, məsələn, namaz qılmaq, təvaf etmək, oruc tutmaq və ya məsciddə dayanmaq məqsədi ilə ölüyə toxunma qüslü verilməlidir(17). Vəhid Behbəhaninin fikrincə, ikinci baxış fəqihlərin məhşur rəyi sayılır(18). Buna rəğmən, əksər müasir fəqihlər birinci rəyi qəbul etmişlər(19). | * Bəzi fəqihlərə görə, ölüyə toxunma qüslü yalınız dəstəmaz tələb edən hallarda, məsələn, namaz qılmaq, Quranın mətninə toxunmaq kimi hallarda vacibdir. Başqa qrup müctəhidlər isə ölüyə toxunma qüslünü əl-hədəs əl-əkbər (qüsla səbəb olan hallar) hesab edirlər. Buna görə də paklıq tələb edən işlər, məsələn, namaz qılmaq, təvaf etmək, oruc tutmaq və ya məsciddə dayanmaq məqsədi ilə ölüyə toxunma qüslü verilməlidir(17). Vəhid Behbəhaninin fikrincə, ikinci baxış fəqihlərin məhşur rəyi sayılır(18). Buna rəğmən, əksər müasir fəqihlər birinci rəyi qəbul etmişlər(19). | ||
== İstinadlar == | |||
== Ədəbiyyat == | |||