confirmed, movedable, templateeditor
14.824
edits
Əsmayi-hüsna: Redaktələr arasındakı fərq
→Allahın gözəl adları
Redaktənin izahı yoxdur |
|||
| Sətir 4: | Sətir 4: | ||
Bəzi [[Hədis|rəvayətlərdə]] isə [[Əhli-beyt (ə)]] əsmayi-hüsnanın nümunəsi kimi tanıtdırılmış və onların vasitəsi ilə Allaha yaxınlaşmaq sifariş edilmişdir. | Bəzi [[Hədis|rəvayətlərdə]] isə [[Əhli-beyt (ə)]] əsmayi-hüsnanın nümunəsi kimi tanıtdırılmış və onların vasitəsi ilə Allaha yaxınlaşmaq sifariş edilmişdir. | ||
== Allahın gözəl adları == | == Allahın gözəl adları == | ||
Əsmayi-hüsna [[Quran|Qurani-Kərimdən]] əxz edilmiş bir məfhumdur və mənası [[Allah|Allahın]] gözəl adları deməkdir | Əsmayi-hüsna [[Quran|Qurani-Kərimdən]] əxz edilmiş bir məfhumdur və mənası [[Allah|Allahın]] gözəl adları deməkdir.<ref>Məkarim Şirazi, Peyame Quran, h.ş 1369, c.4, s.40</ref> Bu ifadə Qurani-Kərimdə dörd surədə keçmişdir: [[Taha surəsi|“Taha” surəsi, 8-ci ayə]], [[Həşr surəsi|“Həşr” surəsi, 24-cü ayə]], [[Əraf surəsi|“Əraf” surəsi, 180-ci ayə]] və [[İsra surəsi|“İsra” surəsi, 110-cu ayə]]. Bu [[Ayə|ayələrdə]] deyilir: “Ən gözəl isimlər (əsmayi-hüsna) Ona məxsusdur!”<ref>Fəxr Razi, Ət-Təfsirul-kəbir, h.q 1420, c.15, a.412</ref> Əraf surəsində isə bu ayənin davamında “Onu bu adlarla çağırın”, - deyilir.<ref>Əraf surəsi, ayə 180</ref> | ||
== Əsmayi-hüsnaya dair qənaətlər == | == Əsmayi-hüsnaya dair qənaətlər == | ||
Müsəlman müfəssirləri əsmayi-hüsnaya dair fərqli qənaətlərə malikdirlər. [[Məcməul-bəyan fi təfsiril-Quran (kitab)|“Məcməül-Bəyan”]] kitabının müəllifi [[Fəzl ibn Həsən Təbərsi|Şeyx Fəzl ibn Həsən Təbərsiyə]] görə, Allahın adlarının əsmayi-hüsna adlandırılmasının səbəbi, bu adların gözəl məna kəsb etməsi ilə əlaqədardır, məsələn Cəvad, Rəhim, Rəzzaq, Kərim kimi adlar gözəl mənalar ifadə edir(4). [[Şeyx Tusi]] “Ət-Tibyan” kitabında yazır ki, əsmayi-hüsnada məqsəd Allahın gözəl məna ifadə edən sifətləridir (atributlarıdır)(5). [[Nümunə təfsiri|“Nümunə” təfsirinin]] müəllifləri də bi izahları dəstəkləmişlər(6). | Müsəlman müfəssirləri əsmayi-hüsnaya dair fərqli qənaətlərə malikdirlər. [[Məcməul-bəyan fi təfsiril-Quran (kitab)|“Məcməül-Bəyan”]] kitabının müəllifi [[Fəzl ibn Həsən Təbərsi|Şeyx Fəzl ibn Həsən Təbərsiyə]] görə, Allahın adlarının əsmayi-hüsna adlandırılmasının səbəbi, bu adların gözəl məna kəsb etməsi ilə əlaqədardır, məsələn Cəvad, Rəhim, Rəzzaq, Kərim kimi adlar gözəl mənalar ifadə edir(4). [[Şeyx Tusi]] “Ət-Tibyan” kitabında yazır ki, əsmayi-hüsnada məqsəd Allahın gözəl məna ifadə edən sifətləridir (atributlarıdır)(5). [[Nümunə təfsiri|“Nümunə” təfsirinin]] müəllifləri də bi izahları dəstəkləmişlər(6). | ||