confirmed, movedable, templateeditor
14.747
edits
Dəccal: Redaktələr arasındakı fərq
→Fars şeirində Dəccalın siması
| Sətir 37: | Sətir 37: | ||
5 və 6-cı əsr şiə şairi və arifi Sənai Qəznəvi Dəccal və miniyini bəzən cisim və mal (dünya malı) simvolu, bəzən də nəfsin simvolu hesab edib: | 5 və 6-cı əsr şiə şairi və arifi Sənai Qəznəvi Dəccal və miniyini bəzən cisim və mal (dünya malı) simvolu, bəzən də nəfsin simvolu hesab edib: | ||
<center>Malı Dəccal bil, eşqi İsa san, İsa qoşununa qatıldınsa, Dəccalın boynunu vur.<ref> | <center>Malı Dəccal bil, eşqi İsa san, İsa qoşununa qatıldınsa, Dəccalın boynunu vur.<ref>Sənai, Divane əşar, h.ş 1341, 316-ci qəzəl</ref></center> | ||
<center>Nəfsin Dəccalın uzunqulağı kimi tamah və acgözlüyə əsir oldusa, bundan sonra yəhəri təqva miniyinə bağla.<ref> | <center>Nəfsin Dəccalın uzunqulağı kimi tamah və acgözlüyə əsir oldusa, bundan sonra yəhəri təqva miniyinə bağla.<ref>Sənai, Divane əşar, h.ş 1341, 31-ci qəsidə</ref></center> | ||
Dəccal məfhumu müasir farsdilli şairlər arasında da geniş yayılıb və öz şeirlərində Dəccala işarə ediblər: | Dəccal məfhumu müasir farsdilli şairlər arasında da geniş yayılıb və öz şeirlərində Dəccala işarə ediblər: | ||