Məzmuna keçin

Meracus-Səadə (kitab): Redaktələr arasındakı fərq

Sətir 31: Sətir 31:
==Əxlaqi rəzilətləri müalicə etməyin yolları==
==Əxlaqi rəzilətləri müalicə etməyin yolları==


"Meracus-Səadə" kitabında əxlaqi rəzilətlərin müalicəsi üçün ümumi bir qayda təqdim edilmişdir: Pisliklərin hər biri onun ziddini yerinə yetirməklə müalicə olur.[16] Əlbəttə ki, Nəraqi əxlaqi rəzilətləri formalaşdıran amilləri və zəminləri aradan qaldırmağı[17] və həmçinin onların axirət və dünyəvi təsirlərindən xəbərdar olmağı[18] da pisliklərin müalicəsində təsirli hesab edir. Ona görə də hər bir rəziləti vəsf etdikdən sonra onun amilləri və zəminləri, eləcə də onun dünyəvi və axirət təsirləri haqqında bəhs edir, sonra da onun müalicəsi üçün həll yollarını bəyan edir.[19]
"Meracus-Səadə" kitabında əxlaqi rəzilətlərin müalicəsi üçün ümumi bir qayda təqdim edilmişdir: Pisliklərin hər biri onun ziddini yerinə yetirməklə müalicə olur.<ref>Ehsani, Bayədha və nəbayədhaye əxlaqi dər əndişe do Fazil Nəraqi, s.38-39</ref> Əlbəttə ki, Nəraqi əxlaqi rəzilətləri formalaşdıran amilləri və zəminləri aradan qaldırmağı<ref>Ehsani, Bayədha və nəbayədhaye əxlaqi dər əndişe do Fazil Nəraqi, s.38-39</ref> və həmçinin onların axirət və dünyəvi təsirlərindən xəbərdar olmağı<ref>Nəraqi, Meracus-səadə, Hicrət, s.578</ref> da pisliklərin müalicəsində təsirli hesab edir. Ona görə də hər bir rəziləti vəsf etdikdən sonra onun amilləri və zəminləri, eləcə də onun dünyəvi və axirət təsirləri haqqında bəhs edir, sonra da onun müalicəsi üçün həll yollarını bəyan edir.<ref> Nəraqi, Meracus-səadə, Hicrət, s.580-583</ref>
 
Nəraqi əxlaqı əldə etməyin mərhələləri haqqında hesab edir ki, insan əvvəlcə şəhvətqüvvəsini paklaşdırmalı, sonra qəzəb qüvvəsini tənzimləməli və daha sonra isə əql qabiliyyətini yetişdirməlidir.<ref>Nəraqi, Meracus-səadə, Hicrət, s.64</ref> O, həmçinin əxlaqi fəzilətlər məsələsində də inanır ki, insan o qədər fəzilətlərə əməl etməlidir ki, onların hər biri onun mələkəsi (adəti) olsun.<ref>Nəraqi, Meracus-səadə, Hicrət, s.580</ref>


Nəraqi əxlaqı əldə etməyin mərhələləri haqqında hesab edir ki, insan əvvəlcə şəhvətqüvvəsini paklaşdırmalı, sonra qəzəb qüvvəsini tənzimləməli və daha sonra isə əql qabiliyyətini yetişdirməlidir.[20] O, həmçinin əxlaqi fəzilətlər məsələsində də inanır ki, insan o qədər fəzilətlərə əməl etməlidir ki, onların hər biri onun mələkəsi (adəti) olsun.[21]
==Cameus-Səadat ilə fərqi==
==Cameus-Səadat ilə fərqi==


confirmed, movedable, templateeditor
14.840

edits