Anonymous user
Camaat namazı: Redaktələr arasındakı fərq
→İmam camaatın şərtləri
imported>V.Safar |
imported>V.Safar |
||
Sətir 35: | Sətir 35: | ||
==== İmam camaatın şərtləri ==== | ==== İmam camaatın şərtləri ==== | ||
İslam qanunlarına əsasən, imam cammat ağıllı, baliğ, (təklif həddinə çatan “15 yaş”), mömin və adil şəxs olmalıdır; həmçinin imam camaat halalzadə olmalı və namazın sözlərini düzgün şəkildə tələffüz etməlidir. Məmunların (iqtida edən şəxslər) hamısı və yaxud bir neçəsi kişi olarsa, imam camaat duran şəxs kişi olmalıdır. | : ''Əsl məqalə: [[İmam camaat]]'' | ||
İslam qanunlarına əsasən, imam cammat ağıllı, baliğ, (təklif həddinə çatan “15 yaş”), mömin və [[Ədalət (fiqh)|adil]] şəxs olmalıdır; həmçinin imam camaat halalzadə olmalı və namazın sözlərini düzgün şəkildə tələffüz etməlidir. Məmunların (iqtida edən şəxslər) hamısı və yaxud bir neçəsi kişi olarsa, imam camaat duran şəxs kişi olmalıdır. | |||
==== Əhli sünnəyə iqtida etmək ==== | ==== Əhli sünnəyə iqtida etmək ==== | ||
İmam camaatın şərtlərindən biri, mömin, yəni oniki imam şiəsi olmaqdır; bunun üçün də Şiə fiqh alimləri bir sıra rəvayətlərə əsaslanaraq, Şiənin əhli sünnəyə iqtida etməsini düzgün saymırlar; amma xüsusi şəraitlərdə, misal üçün təqiyyə halında; əlbətdə əhli-sünnəyə iqtida etmək haqqında ixtilaf vardır. İmam Xomeyni və digər alimlər, əhli sünnəyə iqtida etməyin heç bir nöqsanı olmadığını bildirirlər, bəziləri isə, namazın yenilənməsini və yaxud iqtida etməyib Həmd və surəni oxumasını bildirirlər. Bu ixtilaflar isə çıxılmaz şəraitə aid olan rəvayətlərin bir-biri ilə qarşı-qarşya durmasından qaynaqlanır. | İmam camaatın şərtlərindən biri, mömin, yəni oniki imam şiəsi olmaqdır; bunun üçün də Şiə fiqh alimləri bir sıra rəvayətlərə əsaslanaraq, Şiənin əhli sünnəyə iqtida etməsini düzgün saymırlar; amma xüsusi şəraitlərdə, misal üçün təqiyyə halında; əlbətdə əhli-sünnəyə iqtida etmək haqqında ixtilaf vardır. İmam Xomeyni və digər alimlər, əhli sünnəyə iqtida etməyin heç bir nöqsanı olmadığını bildirirlər, bəziləri isə, namazın yenilənməsini və yaxud iqtida etməyib Həmd və surəni oxumasını bildirirlər. Bu ixtilaflar isə çıxılmaz şəraitə aid olan rəvayətlərin bir-biri ilə qarşı-qarşya durmasından qaynaqlanır. |