Anonymous user
Camaat namazı: Redaktələr arasındakı fərq
→Müstəhəb namazları camaatla qılmaq
imported>V.Safar |
imported>V.Safar |
||
| Sətir 32: | Sətir 32: | ||
Sünnü məzhəblərindən, Hənbəli məzhəbi və Hənəfilərdən isə bəziləri, camaat namazını [[Vacib eyni|“vacib eyni”]] bilirlər.<ref>İbn Əsir, Camiul-Usul, h.q 1403, c.5, s.564-566</ref> [[Muhəmməd ibn İdris Şafei|Şafei]] məzhəbindən bir dəstəsi isə, səfərdə olmayan kişilər üçün, camaat namazında iştirak etmələrini, [[Vacib kifayi|“vacib kifayi”]] bilirlər.<ref>Xətib, Muğnil-Muhtac, Darul-fikr, c.1, s.229-230</ref> | Sünnü məzhəblərindən, Hənbəli məzhəbi və Hənəfilərdən isə bəziləri, camaat namazını [[Vacib eyni|“vacib eyni”]] bilirlər.<ref>İbn Əsir, Camiul-Usul, h.q 1403, c.5, s.564-566</ref> [[Muhəmməd ibn İdris Şafei|Şafei]] məzhəbindən bir dəstəsi isə, səfərdə olmayan kişilər üçün, camaat namazında iştirak etmələrini, [[Vacib kifayi|“vacib kifayi”]] bilirlər.<ref>Xətib, Muğnil-Muhtac, Darul-fikr, c.1, s.229-230</ref> | ||
==== Müstəhəb namazları camaatla qılmaq ==== | ==== Müstəhəb namazları camaatla qılmaq ==== | ||
Şiə fəqihlərinin fikrincə, [[Yağış namazı|yağış namazından]] başqa | Şiə fəqihlərinin fikrincə, [[Yağış namazı|yağış namazından]] başqa heç bir müstəhəb namazı camaat şəklində qılınmasına icazə verilmir.<ref>Mühəqqiq Hilli, Əl-Mutəbər, h.q 1407, c.2, s.415</ref> Buna baxmayaraq, bəzi Şiə fəqihləri bildirirlər, [[Bayramı namazı|“Fitr” və “Qurban” bayramı namazlarını]], imamın qeybət dövründə camaatla qılmaq müstəhəbdir.<ref>Yəzdi Təbatəbai, Əl-Urvətul-vüsqa, h.q 1409, c.1, s.765; İmam Xomeyni, Tozihul-məsail, h.ş 1387, s.234</ref> Şiə məzhəbinin məşhur fəqihlərinin nəzəri budur ki, istər vacib istərsə də müstəhəb halında olsun, camaatla qılınmalıdır.<ref>Şeyx Səduq, Əl-Muqnə, h.q 1415, s.149; Nəraqi, Mustənəduş-şiə, h.q 1415, c.6, s.6</ref> “Hədaiq” kitabının müəllifi, bəzi Şiə fəqihlərinə o cümlədən; Əbu Saleh Hələbi və [[Şəhid Əvvəl|Şəhid əvvəl-ə]] nisbət verir ki, “Qədir-Xum” namazını camaatla qılmağı icazəli bilirlər, “Bəhrani” isə bu namazın camaatla qılınmasını haram bilir.<ref>Bəhrani, Əl-Hədaiqun-Nazirə, h.q 1405, c.11, s.87</ref> Bunun müqabilində, bir çox Sünnü fiqh alimləri, bütün [[Müstəhəb namazlar|müstəhəb namazları]] o cümlədən [[Təravih namazı|“Təravih” namazını]] camaatla qılınmasını icazəli bilirlər,<ref>Cəziri, Əl-fiqhu ələl-məzahibiş-şiə, h.q 1424, c.1, s.370-371</ref> Maliki və Hənəfi məzhəbləri, [[Ayat namazı|ayat]] və [[Ramazan|Ramazan ayının]] namazlarından başqa, bəzi [[Gündəlik nafilə namazları|nafilə namazların]] camaatla qılınmasını məkruh (bəyənilməz) sayırlar.<ref>Cəziri, Əl-fiqhu ələl-məzahibiş-şiə, h.q 1424, c.1, s.370</ref> Şiə fəqihlərinin fikrincə, “Təravih” namazının camaat şəklində qılınması, bidətdir.<ref>Şeyx Tusi, Əl-Xilaf, h.q 1407, c.1, s.528</ref> | ||
==== İmam camaatın şərtləri ==== | ==== İmam camaatın şərtləri ==== | ||
: ''Əsl məqalə: [[İmam camaat]]'' | : ''Əsl məqalə: [[İmam camaat]]'' | ||