Anonymous user
Həzrət Abbas (ə): Redaktələr arasındakı fərq
→Həzrət Abbasa məxsus abidələr və məkanlar
imported>V.Safar |
imported>V.Safar |
||
| Sətir 193: | Sətir 193: | ||
== Həzrət Abbasa məxsus abidələr və məkanlar == | == Həzrət Abbasa məxsus abidələr və məkanlar == | ||
İran və İraq ölkələrində, bəzi yerlər vardır ki, zaman keçdikcə o | İran və İraq ölkələrində, bəzi yerlər vardır ki, zaman keçdikcə o məkanlara ehtiram edilir və insanlar öz nəzirlərini vermək üçün o yerlərə üz tuturlar və inancları budur ki, [[Nəzir|nəzir]] verib [[Təvəssül|təvəssül]] etdiklərində hacətləri rəva olur. | ||
=== Həzrət Abbasın hərəmi (ziyarətgahı) === | === Həzrət Abbasın (ə) hərəmi (ziyarətgahı) === | ||
Həzrət Abbasın dəfn olunduğu yer, Kərbəla şəhərində imam Hüseynin (ə) hərəmini şimal şərqinin 378 metrliyində yerləşir və şiələrin ən mühüm ziyarətgahlarından biri sayılır. Həzrət Abbasla imam Hüseynin (ə) hərəmləri arasında olan məsafəni “Beynəl-hərəmeyn” adlandırırlar. <br> | : ''Əlavə olaraq baxın: [[Həzrət Abbasın (ə) hərəmi|Həzrət Abbasın hərəmi]]'' | ||
Həzrət Abbasın dəfn olunduğu yer, [[Kərbəla]] şəhərində imam Hüseynin (ə) hərəmini şimal şərqinin 378 metrliyində yerləşir və şiələrin ən mühüm [[Ziyarət|ziyarətgahlarından]] biri sayılır. Həzrət Abbasla imam Hüseynin (ə) hərəmləri arasında olan məsafəni [[Beynəl-hərəmeyn|“Beynəl-hərəmeyn”]] adlandırırlar. <br> | |||
Bir çox tarixçilərin fikrincə, Abbas (ə) şəhid olduğu yerdə, yəni Əlqəmə çayının kənarında dəfn olunmuşdur, çünki imam Hüseyn (ə) onu başqa şəhidlərdən fərqli olaraq, şəhid olduğu yerdən digər | Bir çox tarixçilərin fikrincə, Abbas (ə) şəhid olduğu yerdə, yəni [[Əlqəmə çayı|Əlqəmə çayının]] kənarında dəfn olunmuşdur, çünki imam Hüseyn (ə) onu başqa şəhidlərdən fərqli olaraq, şəhid olduğu yerdən digər şəhidlərin yanına aparmamışdır.<br> | ||
Bəzi tarixçilərin, o cümlədən Əbdulrəzzaq Müqərrəmin fikrincə, imam Hüseynin (ə), Abbası xeymələrə aparmamasının dəlili, həzrət Abbasın öz istəyi və yaxud həzrət Abbasın bədənində olan çoxsaylı yaraların olmasına görə deyil, bəlkə Hüseyn ibni Əli (ə), istəyirdi qardaşı da özünə məxsus hərəm və mərqədə sahib olsun. Müqərrəm bu sözü üçün heç bir dəlil qeyd etməmişdir. | Bəzi tarixçilərin, o cümlədən Əbdulrəzzaq Müqərrəmin fikrincə, imam Hüseynin (ə), Abbası xeymələrə aparmamasının dəlili, həzrət Abbasın öz istəyi və yaxud həzrət Abbasın bədənində olan çoxsaylı yaraların olmasına görə deyil, bəlkə Hüseyn ibni Əli (ə), istəyirdi qardaşı da özünə məxsus hərəm və mərqədə sahib olsun. Müqərrəm bu sözü üçün heç bir dəlil qeyd etməmişdir. | ||
=== Kəfful-Əbbas (Abbasın əli) məqamı === | === Kəfful-Əbbas (Abbasın əli) məqamı === | ||
: ''Əlavə olaraq baxın: [[Kəfful-Əbbas]]'' | |||
“Kəful-Əbbas” məqamı, iki yerin adıdır, deyilənlərə əsasən həzrət Abbasın qolları bu iki yerdə bədənindən ayrılmışdır. Bu iki yer, həzrət Abasın (ə) hərəminin şimal şərq və cənub şərq tərəfində və kiçik bazara bənzər iki küçənin girişində yerləşir. Bu iki yerdə nişanələr qoyulmuşdur ki, zəvvarlar o məkanları ziyarət edirlər. <br> | “Kəful-Əbbas” məqamı, iki yerin adıdır, deyilənlərə əsasən həzrət Abbasın qolları bu iki yerdə bədənindən ayrılmışdır. Bu iki yer, həzrət Abasın (ə) hərəminin şimal şərq və cənub şərq tərəfində və kiçik bazara bənzər iki küçənin girişində yerləşir. Bu iki yerdə nişanələr qoyulmuşdur ki, zəvvarlar o məkanları ziyarət edirlər. <br> | ||
=== Qədəmgah, səqqaxanə və səqqanifar === | === Qədəmgah, səqqaxanə və səqqanifar === | ||
* Qədəmgah: İranda həzrət Abbasın (ə) adıyla bağlı bir çox qədəmgahlar vardır ki, insanlar nəzirlərini əda etməyə və ya hacətlərini almaq üçün bu məkanlara gedirlər, o cümlədən bu məkanlarda ibadətlə məşqul olurlar. Bu kimi qədəmgahlardan Semnan, Huveyzə, Buşehr və Şiraz qədəmgahlarına işarə etmək olar. Xəlxalinin yazdığına əsasən, Lar şəhərində də | * Qədəmgah: İranda həzrət Abbasın (ə) adıyla bağlı bir çox qədəmgahlar vardır ki, insanlar nəzirlərini əda etməyə və ya hacətlərini almaq üçün bu məkanlara gedirlər, o cümlədən bu məkanlarda ibadətlə məşqul olurlar. Bu kimi qədəmgahlardan Semnan, Huveyzə, Buşehr və Şiraz qədəmgahlarına işarə etmək olar. Xəlxalinin yazdığına əsasən, Lar şəhərində də “Nəzirgah” vardır ki, orada yaşayan Sünnü məzhəb davamçıları hər həftənin ikinci günləri nəzirlərini vermək və hacətlərini almaq məqsədilə bu məkana üz tuturlar. | ||
* Səqqaxanə: Şiə məzhəbinin atributlarından biridir. Səqqaxanələr kiçik ölçülərdə və insanların hərəkət etdiyi yol kənarlarında, yoldan keçən insanlara su verib savab əldə etmək məqsədilə tikilir. Səqqaxanə şiə mədəniyyətində, həzrət Abbasın (ə) Kərbəla hadisəsində su paylamasını xatırlayıb, qoruyub-saxlamaq məqsədilədir, odur ki, səqqaxanələri imam Hüseyn (ə) və həzrət Abbasın (ə) adı ilə bəzəyirlər. Bəzi insanlar hacətlərinin qəbul olması üçün bu məkanlarda şam yandırır və yaxud (kiçik parçadan və...) dəxil | * [[Səqqaxanə]]: Şiə məzhəbinin atributlarından biridir. Səqqaxanələr kiçik ölçülərdə və insanların hərəkət etdiyi yol kənarlarında, yoldan keçən insanlara su verib savab əldə etmək məqsədilə tikilir. Səqqaxanə şiə mədəniyyətində, həzrət Abbasın (ə) Kərbəla hadisəsində su paylamasını xatırlayıb, qoruyub-saxlamaq məqsədilədir, odur ki, səqqaxanələri imam Hüseyn (ə) və həzrət Abbasın (ə) adı ilə bəzəyirlər. Bəzi insanlar hacətlərinin qəbul olması üçün bu məkanlarda şam yandırır və yaxud (kiçik parçadan və...) dəxil bağlıyırlar. Dünyanın müxtəlif yerlərində, həzrət Abbasın (ə) adıyla bağlı səqqaxanələr tikilmişdir. | ||
* Səqqanifar: İranın Mazandaran məntəqəsində, keçmiş binalar | * Səqqanifar: İranın Mazandaran məntəqəsində, keçmiş binalar Səqqanifar və ya səqqatəlar adlarıyla mövcuddur ki, bu məkanlardan əzadarlıq mərasimləri və nəzirlərini əda etmək üçün istifadə edirlər. Bu cür məkanlar çox vaxtlar [[Məscid|məscidlərin]], Hüseyniyyələrin və ... yaxınlığında tikilir. Səqqanifar adlanan bu yerlər çox zamanlar həzrət Abbasın (ə) adıyla bağlı olur, bəziləri bu cür məkanlara “Əbulfəzli” də deyirlər. | ||
== Həzrət Abbasın (ə) təsviri == | == Həzrət Abbasın (ə) təsviri == | ||
Ümumi olaraq şiə mədəniyyətində bir sıra təsvirlər vardır ki, həzrət Abbasın (ə) təsviri olaraq təqdim olunur. Bu təsvirlər məzhəbi heyət və mərasimlərdə də istifadə olunur. Bir çox müctəhidlərin fikrincə, bu təsvirləri ona nisbət vermək qəbul edilməzdir. Baxmayaraq ki, onlar deyirlər bu cür təsvirlərdən məzhəbi heyət və məclislərdə istifadə olunması, haram işə və o həzrətə hörmətsizliyə səbəb olmazsa, şəriət nəzərində eybi yoxdur, amma tövsiyə edirlər bu cür təsvirlərdən istifadə olunmasın. <br> | Ümumi olaraq şiə mədəniyyətində bir sıra təsvirlər vardır ki, həzrət Abbasın (ə) təsviri olaraq təqdim olunur. Bu təsvirlər məzhəbi heyət və mərasimlərdə də istifadə olunur. Bir çox müctəhidlərin fikrincə, bu təsvirləri ona nisbət vermək qəbul edilməzdir. Baxmayaraq ki, onlar deyirlər bu cür təsvirlərdən məzhəbi heyət və məclislərdə istifadə olunması, haram işə və o həzrətə hörmətsizliyə səbəb olmazsa, şəriət nəzərində eybi yoxdur, amma tövsiyə edirlər bu cür təsvirlərdən istifadə olunmasın. <br> | ||