confirmed, movedable, templateeditor
15.813
edits
İmam Cavad (ə): Redaktələr arasındakı fərq
→Şiələrlə əlaqə
| Sətir 121: | Sətir 121: | ||
# İmam (ə) hakimiyyət tərəfindən nəzarətdə idi. | # İmam (ə) hakimiyyət tərəfindən nəzarətdə idi. | ||
# Qeyb dövrü üçün şərait yaradırdı.<ref>Dəşti, « Nəqşe siyasiye sazman və vəkalət dər əsre huzure əimme », s. 103 </ref> | # Qeyb dövrü üçün şərait yaradırdı.<ref>Dəşti, « Nəqşe siyasiye sazman və vəkalət dər əsre huzure əimme », s. 103 </ref> | ||
Şiələrin doqquzuncu imamı (ə) Həcc mövsümündə şiələrlə görüşür və onlarla söhbət edirdi. Bəzi araşdırmaçıların fikrincə, imam Rzanın (ə) Xorasana səfər etməsi şiələrin öz imamları ilə əlaqələrinin genişlənməsinə səbəb oldu.<ref>Cəfəriyan, Həyate fikri və siyasiye imamane şiə, h.ş 1381, s. 494 </ref> Buna görə də Xorasandan, Reydən, Bost və Sistandan olan şiələr həcc günlərində imamın görüşünə gəlirdilər.<ref> | Şiələrin doqquzuncu imamı (ə) Həcc mövsümündə şiələrlə görüşür və onlarla söhbət edirdi. Bəzi araşdırmaçıların fikrincə, imam Rzanın (ə) Xorasana səfər etməsi şiələrin öz imamları ilə əlaqələrinin genişlənməsinə səbəb oldu.<ref>Cəfəriyan, Həyate fikri və siyasiye imamane şiə, h.ş 1381, s. 494 </ref> Buna görə də Xorasandan, Reydən, Bost və Sistandan olan şiələr həcc günlərində imamın görüşünə gəlirdilər.<ref>[https://makarem.ir/main.aspx?typeinfo=43&lid=0&catid=27861&mid=414891 ارتباط شیعیان ايران با امام جواد(ع)], makarem.ir saytı</ref> | ||
Şiələr məktb yazmaq yolu ilə də imam Cavad (ə) ilə əlaqə saxlayırdılar. Onlar öz məktublarında daha çox fiqhi zəmində olan suallarını qeyd edirdilər. İmam (ə) da onlara cavab verirdi.<ref>Kuleyni, Əl-Kafi, h.q 1407, c. 3, s. 399 ; c.4, s. 275 və 524 ; c. 5, s. 347 ; Kəşşi, İxtiyaru mərifətir-rical, h.q 1404, s. 783, 869</ref> “Mosuətul-imamil-Cəvad” kitabında İmamın (ə) öz atası və oğulundan əlavə, məktublaşdığı 63 nəfərin adı qeyd olunmuşdur.<ref>Xəzəli, Məvsuətul-İmam Cavad, h.q 1419, c. 2, s. 416-508 </ref> Məktubların bəzisi, bir qrup şiəyə cavab olaraq yazılmışdır.<ref>Kuleyni, Əl-Kafi, h.q 1407, c. 3, s. 331, 398 ; c. 5, s. 394 ; c. 7, s. 163 ; Kəşşi, İxtiyaru mərifətir-rical, h.q 1404, s. 783, 869 ; Əhmədi Miyaneci, Məkatibul-əimmə(ə), h.q 1426, c. 5, s. 307-443 | Şiələr məktb yazmaq yolu ilə də imam Cavad (ə) ilə əlaqə saxlayırdılar. Onlar öz məktublarında daha çox fiqhi zəmində olan suallarını qeyd edirdilər. İmam (ə) da onlara cavab verirdi.<ref>Kuleyni, Əl-Kafi, h.q 1407, c. 3, s. 399 ; c.4, s. 275 və 524 ; c. 5, s. 347 ; Kəşşi, İxtiyaru mərifətir-rical, h.q 1404, s. 783, 869</ref> “Mosuətul-imamil-Cəvad” kitabında İmamın (ə) öz atası və oğulundan əlavə, məktublaşdığı 63 nəfərin adı qeyd olunmuşdur.<ref>Xəzəli, Məvsuətul-İmam Cavad, h.q 1419, c. 2, s. 416-508 </ref> Məktubların bəzisi, bir qrup şiəyə cavab olaraq yazılmışdır.<ref>Kuleyni, Əl-Kafi, h.q 1407, c. 3, s. 331, 398 ; c. 5, s. 394 ; c. 7, s. 163 ; Kəşşi, İxtiyaru mərifətir-rical, h.q 1404, s. 783, 869 ; Əhmədi Miyaneci, Məkatibul-əimmə(ə), h.q 1426, c. 5, s. 307-443 | ||