confirmed, movedable, templateeditor
15.813
edits
Ayətül-Kürsü: Redaktələr arasındakı fərq
→Ayətül-Kürsü bir ayədir, yoxsa neçə ayə?
| Sətir 16: | Sətir 16: | ||
== Ayətül-Kürsü bir ayədir, yoxsa neçə ayə? == | == Ayətül-Kürsü bir ayədir, yoxsa neçə ayə? == | ||
[[Şiə]] təfsirçiləri arasında məşhurdur ki, "Ayətül-Kürsü" Bəqərə surəsininyalnız 255-ci [[Ayə|ayəsidir]] | [[Şiə]] təfsirçiləri arasında məşhurdur ki, "Ayətül-Kürsü" Bəqərə surəsininyalnız 255-ci [[Ayə|ayəsidir]]<ref>Muəssiseye dairətul-məarife fiqhe İslami, Fərhənge fiqhe farsi, h.ş 1382, c.1, s.174; Kuşa, Ayətul-kürsi, s.119</ref> və sonrakı iki ayə onun tərkib hissəsi deyildir.<ref>Tusi, Əl-Əmali, h.q 1414, c.2,s.278</ref> Seyid Məhəmməd Hüseyn Tehrani, "Əl-Mizan" təfsiri kitabının müəllifi [[Seyyid Məhəmməd Hüseyn Təbatəbai|Əllamə Təbatəbai]], hesab edir ki, Ayətül-Kürsi "Bəqərə" surəsinin 255-ci ayəsidir və "huvəl əliyyul-əzim" ifadəsi ilə bitir.<ref>Hüseyni Tehrani, Mehre taban, h.q 1426, s.177</ref> Şiə təfsirçilərindən [[Nasir Məkarim Şirazi|Məkarim Şirazi]] "Bəqərə" surəsinin yalnız 255-ci ayəsinin "Ayətül-Kürsü" olması haqqında altı şahid gətirmişdir; O cümlədən: | ||
* Bu ayənin fəziləti barəsində rəvayət edilən bütün hədislər, yalnız bu ayəni "Ayətül-Kürsü" adlandırılmışdır; | * Bu ayənin fəziləti barəsində rəvayət edilən bütün hədislər, yalnız bu ayəni "Ayətül-Kürsü" adlandırılmışdır; | ||
| Sətir 22: | Sətir 22: | ||
* "Kürsi" ifadəsi yalnız 255-ci ayədə qeyd olunub; | * "Kürsi" ifadəsi yalnız 255-ci ayədə qeyd olunub; | ||
* Bəzi hədislərdə "Ayətül-kürsü"nün əlli kəlmə olduğu və 255-ci ayənin söz sayının isə əlli kəlmə olduğu qeyd edilmişdir. | * Bəzi hədislərdə "Ayətül-kürsü"nün əlli kəlmə olduğu və 255-ci ayənin söz sayının isə əlli kəlmə olduğu qeyd edilmişdir.<ref>Məkarim Şirazi, Nümunə təfsiri, h.ş 1371, c.2, s.276-277</ref> Onun fikrincə, sonrakı iki ayənin oxunması əmr edilən rəvayətlərdə "Ayətül-Kürsü" adı o iki ayə barəsində çəkilmir.<ref>Məkarim Şirazi, Nümunə təfsiri, h.ş 1371, c.2, s.277</ref> | ||
Məşhur rəydən fərqli olaraq, digərləri bəzi hədislərə istinad edərək, | Məşhur rəydən fərqli olaraq, digərləri bəzi hədislərə istinad edərək,<ref>Kuleyni, Əl-Kafi, h.q 1407, c.2, s.621</ref> "Bəqərə surəsinin 256 və 257-ci ayələrini də "Ayətül-kürsü"nün bir hissəsi hesab ediblər.<ref>Muini, Ayətul-kürsi, s.100</ref> Bu [[Hədis|rəvayətləri]] şiələr arasında sonrakı iki ayənin "Ayətül-kürsü"yə əlavə edilməsinin məşhurlaşmasının səbəbi hesab ediblər.<ref>Dəşti, Ayətul-kursi, s.469</ref> "Bəqərə" surəsinin 256 və 257-ci ayələrinin "Ayətül-kürsü"yə əlavə edilməsinin digər dəlilinin "Ayətül-kürsü"nün məzmununun sonrakı iki ayə ilə dərin əlaqəsi olduğunu hesab edirlər.<ref>Kuşa, Ayətul-kursi, s.120</ref> Seyid Məhəmməd Kazim Yəzdi Təbatəbai "Əl-Urvətul-Vusqa" kitabında [[Leylətud-dəfn namazı|qəbrin əvvəl gecəsi qılınan namazda]] (vəhşət namazı) 257-ci ayənin sonuna "hum fiha xalidun"a qədər oxumağın ehtiyata uyğun olduğunu hesab etmişdir.<ref>Təbatəbai Yəzdi, Əl-ürətul-vüsqa, h.q 1419, c.2, s.126</ref> | ||
== Əl-Kürsü sözü == | == Əl-Kürsü sözü == | ||