confirmed, movedable, templateeditor
14.756
edits
İstixarə: Redaktələr arasındakı fərq
→Qaydalar və şərtlər
| Sətir 42: | Sətir 42: | ||
*Özü üçün istixarə: [[Məhəmməd Baqir Məclisi|Əllamə Məclisiyə]] görə, elə bir [[hədis]] yoxdur ki, insan başqasının adına istixarə etsin. Ona görə də hər kəsin özü üçün istixarə etməsi daha münasibdir.<ref>Məclisi, Biharul-ənvar, h.q 1403, c.88, s.285</ref> Əlbəttə, o, Seyid ibn Tavusdan başqası üçün istixarənin caiz olduğunu da nəql etmişdir.<ref>Məclisi, Biharul-ənvar, h.q 1403, c.88, s.285</ref> | *Özü üçün istixarə: [[Məhəmməd Baqir Məclisi|Əllamə Məclisiyə]] görə, elə bir [[hədis]] yoxdur ki, insan başqasının adına istixarə etsin. Ona görə də hər kəsin özü üçün istixarə etməsi daha münasibdir.<ref>Məclisi, Biharul-ənvar, h.q 1403, c.88, s.285</ref> Əlbəttə, o, Seyid ibn Tavusdan başqası üçün istixarənin caiz olduğunu da nəql etmişdir.<ref>Məclisi, Biharul-ənvar, h.q 1403, c.88, s.285</ref> | ||
*Məsləhətləşmədən sonra istixarə: Yəni istixarədən əvvəl məsləhətləşmək lazımdır. Əgər nəticəsi olmasa, istixarə etmək olar.<ref>Duanevisi və ixtixare, Dəftəre hifz və nəşre Ayətullahul-üzma Xamenei</ref> | *Məsləhətləşmədən sonra istixarə: Yəni istixarədən əvvəl məsləhətləşmək lazımdır. Əgər nəticəsi olmasa, istixarə etmək olar.<ref>Duanevisi və ixtixare, Dəftəre hifz və nəşre Ayətullahul-üzma Xamenei</ref> | ||
*İstixarə yeri: [[Şəhid Əvvəl|Şəhidi-əvvəlin]] fikrincə, istixarənin [[məscid]] və ziyarətgahlarda dua ilə olması daha yaxşıdır.<ref>Şəhid Əvvəl, Əz-Zikruş-şiə, h.q 1419, c.4, s.267</ref> Bəzi rəvayətlərdə [[İmam Hüseynin (ə) hərəmi|İmam Hüseynin (ə) hərəmində]] istixarə etməkdən bəhs edilir.<ref> | *İstixarə yeri: [[Şəhid Əvvəl|Şəhidi-əvvəlin]] fikrincə, istixarənin [[məscid]] və ziyarətgahlarda dua ilə olması daha yaxşıdır.<ref>Şəhid Əvvəl, Əz-Zikruş-şiə, h.q 1419, c.4, s.267</ref> Bəzi rəvayətlərdə [[İmam Hüseynin (ə) hərəmi|İmam Hüseynin (ə) hərəmində]] istixarə etməkdən bəhs edilir.<ref>Şəhid Əvvəl, Əz-Zikruş-şiə, h.q 1419, c.4, s.267</ref> | ||
*Zaman: Feyz Kaşani “Təqvimul-muhsinin” kitabında [[Quran|Quranla]] istixarə üçün həftənin hər günündə bəzi saatlar qeyd edib. Lakin qeyd olunan saatların [[İman|möminlər]] arasında məşhur olduğunu və hədislərdə rast gəlinmədiyini bildirib.<ref>Feyz Kaşani, Təqvimul-muhsinin, h.q 1315, s.58-59</ref> “Cəvahir”in müəllifinin dediyinə görə, istixarə namazının xüsusi vaxtı yoxdur.<ref>Nəcəfi, Cəvahirul-kəlam, h.ş 1362, c.12, s.155</ref> Əlbəttə, Quranla istixarə haqqında namaz zamanı edilməsi nəql olunub.<ref>Tusi, Təhzibul-əhkam, h.q 1407, c.3, s.310</ref> | *Zaman: Feyz Kaşani “Təqvimul-muhsinin” kitabında [[Quran|Quranla]] istixarə üçün həftənin hər günündə bəzi saatlar qeyd edib. Lakin qeyd olunan saatların [[İman|möminlər]] arasında məşhur olduğunu və hədislərdə rast gəlinmədiyini bildirib.<ref>Feyz Kaşani, Təqvimul-muhsinin, h.q 1315, s.58-59</ref> “Cəvahir”in müəllifinin dediyinə görə, istixarə namazının xüsusi vaxtı yoxdur.<ref>Nəcəfi, Cəvahirul-kəlam, h.ş 1362, c.12, s.155</ref> Əlbəttə, Quranla istixarə haqqında namaz zamanı edilməsi nəql olunub.<ref>Tusi, Təhzibul-əhkam, h.q 1407, c.3, s.310</ref> | ||
*İstixarəyə əməl etmək: İstixarəyə əməl etmək şəriətə görə [[vacib]] deyil, lakin ona əməl etmək daha yaxşıdır.<ref>Duanevisi və ixtixare, Dəftəre hifz və nəşre Ayətullahul-üzma Xamenei</ref> | *İstixarəyə əməl etmək: İstixarəyə əməl etmək şəriətə görə [[vacib]] deyil, lakin ona əməl etmək daha yaxşıdır.<ref>Duanevisi və ixtixare, Dəftəre hifz və nəşre Ayətullahul-üzma Xamenei</ref> | ||